苦功悟道经.罗清撰.清康熙年刻本

罗清(1442年-1527年),字梦鸿,号思孚、无为,山东即墨人,明代会道门头目,后世门徒则称之为罗祖,又称“无为老祖”。其创立的宗教俗称罗教,又称罗道教、罗祖教、无为教。罗教一出,几乎所有民间宗教皆为所影响,包含著名的斋教、白莲教,后期民间结党会社如青帮等,亦奉之为祖师。

罗清出生在一个世代为兵的军旅家庭里,家境贫寒,世隶卫所军籍。三岁丧母,七岁丧父,由叔婶培育成人。青年时,被公家征调到北直隶密云卫戍军,生活艰苦贫乏,从此在荒山野岭的边塞,萌发了对宗教的狂热追求,寄望于来世。
成化六年(1470年)退伍,开始云游四海。曾经于各大寺庙打坐,兼修净土宗与禅宗,觉得仍为不足,于是自创教义,结合了佛教净门白莲宗与禅门临济宗、道家老庄思想与道教正一派、全真派教义,也吸纳了儒家孝亲爱人的说法,成立“无为教”,认为人都应该要虚静无为,以便回归“真空家乡”的“无生父母”身边。罗梦鸿成为名不见经传的大宗教家。
罗清自称于成化十八年(1482年)十月十八日悟道,于是四处传教,教义大兴,后经其口授,弟子记录整理成册,于正德四年(1509年)在密云卫灵雾峰传教,正式刊印五部六册宝卷。
在罗教的传播过程中,巧妙地利用伪造的《御制护道榜文》的办法,假借皇帝诏敕的名义,大量印发五部六册,通过各种渠道,流通天下,尤其是该教教义简单,几无玄妙的哲思,仅要信众努力遵奉罗教,即可得救,回归到“无生父母”身边。如此简单的教义,吸引了贫苦的普罗大众,取得了极大的成功。仅罗梦鸿生活的时代,罗教教团就已经具有相当的规模。
罗清羽化于嘉靖六年(1527年)正月二十九日。他的葬礼相当隆重。坟墓则建有十三层的高塔,矗立石碑,号称“无为境”。其墓于清乾隆十一年(1746年)查抄直隶密云县罗教时被毁。
罗清著有《苦功悟道卷》、《叹世无为卷》、《破邪显证钥匙卷》(上下两册)、《正信除疑自在卷》、《巍巍不动泰山深根结果宝卷》,简称“五部六册”。传其大旨,述其本源。

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