群经宫室图

清焦循(1773-1820)撰。成书于乾隆五十六年(1791),专论明堂制度,上卷分城、宫、门、屋四类。为图三十一,附图七;下卷分社稷、宗庙、明堂、坛、学五类,为图十九,附图五,全书共九类、图五十、附图十二,每图均有说一篇,广征博引,进行考证。明堂制度为儒家所重视,为读《礼》书之关要,但由于记载疏略,争论甚多。宫室聚讼,莫如明堂九五之辨;堂室之分,户牖之繁,修广之数,众说淆杂。蔡邕撰《明堂论》,误据秦汉之制以为周礼,李谧撰《明堂制度论》,谓五室外有左右个,实亦九室之制。蔡、李两家之说并同于《考工记》、《大戴礼记·盛德》篇。清代惠栋撰《明堂大道录》,宗蔡邕说,颇为学者所非议。焦氏此书,征引《周礼》等书有关记载,进行认真考证,对蔡邕、张惠言、孔广森等各家看法进行了反驳。其据《礼记·月令》五大庙之文,以解匠人五室左右个,为大庙之左右偏,非别有隅室;又谓有四荣必有四□,若惟南北有德,东西无据,两头乔起之德将何所附?而谓有东荣无东国可乎?又以礼布席于门中□西阈外,谓是门中之□西、非门西之□西,所论俱核;又关于闱门历来众说纷续,江永、戴震、张惠言并图阉门于东墙,孔广森则图在北墙,金鹗谓四周皆有闱门,皆误,焦循经过考证,认为当在庙西,独不误,足见其确有卓识。

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