渊海子平（宋朝徐升著 古本五卷本）
《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。
徐子平，名居易，北宋人，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞 子赋注》二卷，他在李虚中的三柱法（年、月、日推算法）的基础上，发明了四柱法（年、月、日、时推算法）。以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法对社会影响尤为广泛，以致于八字法也称为子平法。
元代刘玉在《已疟编》云：“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。”清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》，作为一种民俗。港台流行的《渊海子平》，就是以“子平”为名的算命术名著。《四库》也说：“子平事迹无可考，独命学为世所宗”，今称推八字者为“子平命理”，盖因其名。《珞琭子三命消息赋注·提要》“传宋有徐子平者，精于星学，后世术士宗之。故称子平，又云子平名居易，五季人。与麻衣道者，陈图南，吕洞宾，俱隐华山，盖异人也。”
徐大升，即徐彦升，徐升，号东斋。宋末钱塘人，即今的浙江杭州。
具体生卒年不详。据《濯缨亭笔记》（《濯缨笔记》）云：“子平殁后，宋孝宗淳熙时（1174年-1190年）有淮南术士冲虚子，精于此术，当世重之。时有僧道洪密受其传，后入钱塘传其学。后道洪传之徐大升。大升者，号东斋，理宗宝祐间人，今世所传，如《三命渊源》、《定真论》等，皆其所著。
(1)北宋宝祐年间，徐大升继承发挥徐子平的八字命理，著成《子平渊海》和《子平渊源》两书刻印传世。
(2)在嘉靖二十七年戊申(公历1548年)到万历十七年庚子(公元1600年)之间，著名刻书家文林阁主人唐锦池礼请杨淙将《子平渊海》和《子平渊源》合并成一书，并增加诗诀，起例和注解，命名为《渊海子平》，全称为《渊海子平音义评注》，刻印出版。嗣后在崇祯七年(公元1634年)进行了重梓。后来初刻本亡佚，而重梓本却广泛流传，并在清代和民国被多次翻刻出版。但重梓本在内容上和初刻本相同，所以仍是此书最早的版本。
(3)“万历庚子”年(公历1600年)，钦天监承德郎李钦对杨淙《渊海子平音义评注》进行修改和增补，题名《刻京台增补渊海子平大全》，刻印出版，形成了《渊海子平》的第二个版本。由于李钦身为钦天监承德郎，身份极高，所以此书被《明史》著录，见《卷九十八志第七十四艺文三》，但此书流传范围和影响远不及杨淙《渊海子平音义评注》。此书在清代也被翻刻过，题名《钦天监戈先生校定子平渊海大全》。
(4)清代以至民国，《渊海子平》一书被多次刻印，但大部分都是对杨淙《渊海子平音义评注》的翻刻。http://blog.sina.com.cn/s/blog_154f037e40102wywo.html