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春秋左氏传补注12卷.清.沈钦韩撰.清 心矩斋校道光元年刊本

元赵汸(1319-1369)撰。元末著名学者,其生平事迹详见《春秋集传》。汸治《春秋》尊从其师黄泽之说,以《左传》为主,注则以杜预为宗,《左传》有所不及者,以《公羊》、《谷梁》二《传》通之。杜预所不及论者,以陈傅良《左传章旨》通之。《补注》即采傅良之说,以补《左传集解》所未及。其大旨为杜偏于左,傅良偏于谷梁;若用陈之长以补杜之短,以公、谷之是以救《左传》之非,则两者兼得笔削义例,触类贯通。全书在传注得失上,辨释均较精审,不仅有补于杜解,为功于《左传》,即使圣人不言之旨,亦得灼然可见,诚乃《春秋》家持平之论。至于杜预《释例》,自孔颖达散人疏文中,便久无单行本,《永乐大典》所采录,得见者亦不多。陈傅良之《章旨》,世尤罕见。汸所采录,使其略存梗概,于《春秋》学的研究,亦深为有功。《金锁匙》一卷,其书乃撮举圣人之特笔与《春秋》之大例,用事之相类者互相推勘,考究其异同,而申明其正变,大体合比事与属辞为一炉。宗旨以春秋之初,主于抑诸侯,春秋之末,主于抑大夫;中间齐、晋主盟,则视其尊王与否而进退之。其中如谓圣人贬杞之爵,降侯为子,与毛伯锡命称天王称锡为以君与臣之辞,召伯赐命称天子称赐为彼此相与之词,虽然尚延袭旧说之陋,而发挥书法,条理秩然。程颐所谓“大义数十,炳如日星者”,此编甚与其相近。按宋儒沈□尝撰《春秋比事》一书,与此书宗旨相去不远,盖故未见沈书,故有此作。但二书体例各异,沈著详而尽,赵书简而明,虽为同类著作却各有特点。

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