锲五代萨真人得道呪枣记 ２卷 17回 邓志谟 明刊本 , 萃庆堂

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明代白话中篇神怪小说。凡二卷十四回。封名题《萨仙咒枣记》，正文前题《锲五代萨真人得道咒枣记》，署“安邑竹溪散人邓氏编，闽书林萃庆堂佘氏梓”，作者即邓志谟，其版式亦同《铁树记》、 《飞剑记》。卷首有作者自序《萨真人咒枣记引》，署作于“万历癸卯”年。小说在广采民间传说、戏曲笔记的基础上，叙说了萨守坚得道的故事。全书分四大部分：第一回为序篇，叙“萨真人前身修缘”。他本为杀戮众生的屠夫吴成，三十年后念佛修行，改恶从善，转生为富户陆右，屡积功德，故死后阎王命童子直接引至阳间出世，投蜀西河县萨如望家出世。第二回至第五回是写萨真人诚心修道的过程。他先充衙役，后业医都误人性命，乃思出家修道，忏雪前非，终至江西龙虎山见张天师，入真人之籍。第六回至第十回，叙恶神王恶，多次想陷害真人而不能得逞，终于悔改，改名王善，为真人的从者。第十一回至第十四回，叙真人往地狱救度死者，后得观音菩萨之助，功德圆满，又蒙张虚靖、王方平、葛仙翁诸仙奏请玉帝，遂入仙班，王善也被任命为灵官。书名为《萨仙咒枣记》，主要见于第三回萨真人弃医学道时，葛仙翁曾教以“咒枣之法”，即“念动咒语，其枣自然大，颇如梨。一日但咒九枣，每食三枣，则有一日之饱，更不消食烟火食也”。 整部小说，虽以宣扬道教为主，然也能融合儒、佛两家。小说故事多变，文字通畅，好用叠词，如第五回写龙虎山的风光曰： “龙虎山果是一所福地，则见来的地脉是迢迢递递的峰峦，朝的流水是弯弯曲曲的河道。左边列的是蜿蜿蜒蜒的青龙，右边绕的是端端正正的白虎。山上腾的是缥缥渺渺的祥云，洞前凝的是氤氤氲氲的瑞霭。裁的松是苍苍翠翠的古标，种的竹是猗猗森森的劲节。飞的飞，舞的舞，是烨烨采采的紫鸾;唳的唳，叫的叫，是昂昂藏藏的白鹤。芳的芳，菲的菲，是奇奇异异的琪花;柔的柔，软的软，是萋萋茸茸的瑶草。那里有三十六宫，宫宫的焚着馥馥芬芬麝脑龙蜒; 又有七十二观，观观的吹着咿咿哑哑凤笙象管。”类似的笔墨不少，虽有时略显板滞，但也别有一种趣味。