洪范口义 二卷 (宋)胡援撰 清元和顾氏艺海楼蓝格钞本

《洪范》为《尚书》篇名,洪即大;范也即法、规范。旧传为商末箕于向周武王陈述的“天地之大法”,近人或疑其出自战国,但其思想内容却属商代无疑。文中所论,都是帝王统治人民的各项政治、经济原则,分为九畴,认为龟生命筮可以预卜人事吉凶,国家的治乱兴衰能影响气候的变化,后经不断发明,乃成汉代“天人感应”等神学迷信的理论依据,其水、火、木、金、士被汉儒发明为“阴阳五行”之说,班固撰《汉书》据《洪范五行传》为底本,写成《五行志》一篇,自此以后,《五行志》乃成中国封建社会二十五史中诸《史》必备的一篇,影响达二千余年。
故胡瑷撰写此书,专以发明天人合一之旨,也即汉人所谓的“天人感应”。书中经文之下,分载说解之辞,先后贯彻,条理整齐,颇有系统,非如杂记、语录之类。其说解重在阐明经义。不以阴阳灾异附合经文,也不以象数之学拘泥于图、书同异之辨。如解“天赐洪范”乃锡自帝尧,不取所谓神龟从洛水出现,而背负“洛书”之说“五行”次第乃箕子所列,不辨“洛书”本文之多少;指出“五福”、“六极”应通于四海,不当仅指一身而言。如此等等,都能驳正注疏,自抒所得,不务新奇之说,并能以经注经,不涉谶纬术数,颇为平易实在。
综合而言,此书并末出宋儒对《洪范》尊崇迷信之外,唯其说解,多有可取。另外,此书为宋代专说《洪范》第一家,对研究宋代《尚书》学及理学有一定的参考价值。
书成后,《文献通考》著录为《洪范解》,约在明末清初,传本散佚。清修《四库全书》,自《永乐大典》中辑出,重新厘定,析为二卷。除《四库全书》本外,尚有《墨海金壶》本及《丛书集成初编》本。

胡瑷(993年—1059年)世居陕西定堡,人称“安定先生”。北宋著名的学者和教育家,庆历二年(1042)起任湖州州学教授十年,所创湖学,被定为“太学法”推行全国。北宋教育家,为“宋初三先生”之一。

口义

口义

口义

口义

洪范口义 二卷 (宋)胡援撰 清元和顾氏艺海楼蓝格钞本

1 条评论

发表评论